-
，92~93页。）所以，苯教徒认为“玛念博热”(既玛日沁本巴惹)是它们的守护神，是雍仲苯教的维护神。 那么阿尼玛沁山神是何时进入佛门的呢？章嘉国师的祭文中提到过玛沁山神曾两次在佛教大师座前立下信守...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033048374.html
-
女儿明练公主选择离开皇宫，通过初祖的重重考验，来到敌对的北国出家为尼。而永泰公主出家是佛教禅宗里一件非常有名的事情，对于禅宗有深远的意义。另外在严耀中先生的《墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰》和焦杰先生《...
黄巧亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263251582.html
-
、造像记及石造像、画像石和题名题诗题记等九种。 从内容上分，泰山石刻主要包括历代帝王封禅告祭文、寺庙创建重修记、石经墓铭，颂岱诗文、题景及楹联等5类。 从数量上看，泰山存在碑碣800余块，摩崖石刻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003458529.html
-
没有为熙如法师出追悼专刊。这次洗公圆寂，‘内明’第二五六期也仅发表了洗尘老和尚的德相、象赞、事晷、祭文和封棺法语，举火法语，同样未出追悼专刊。可见妙法寺是坚持不为个人或小团体...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335364196.html
-
标题，大意为“共通缘起的编排之，使众神喜悦的烟祭文。”文献中并未提到这个标题，可能是后人附加上去的。在结尾处称此文为“久合钦莫”，即“献供广品”（或可译为“大献供”），这应是它的正式名称，“拉桑”二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075270419.html
-
)，智圆入灭，年仅四十七岁，临灭前二日曾自作祭文挽词，嘱门人，“无厚葬以罪我，无建塔以诬我，无谒有位求铭以虚美我。”(《智圆传》，《补续高僧传》卷三)充分体现了他那“雪骨冰心，傲然物外”(同上)的品格...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090170495.html
-
忽必烈之邀赴京，为帝后灌顶，井任国师，到创制八思巴文和返藏为十三国王讲经布道，直至圆寂后元帝为其朗涌祭文的壮观场面。同时，还记述了萨迦派在中央政府的支持下掌管西藏的历史过程。清代时期扩建的布达拉宫，...
阿赛·旦珍才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351080577.html
-
，经济上恢复原工资待遇，同年退休。1980年，当选为古蔺县政协委员。在此前后，他把平时写成的诗、文、楹联并自祭文汇编成《又凡鳞爪集》自费印出，赠予诸位好友。1983年12月去世，遵其生前遗嘱，政协古蔺县委员会把悼念会改为座谈会，生前亲友与学生，以祭文挽联、诗作等来赞颂蒋公爱国爱民的业绩，并按其意愿在沪州火化，将一半骨灰撒于长江，另一半由县政府派人会同家属护送至丽江老家安葬。 谛闻于88岁逝世，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342952531.html
-
佛曲，劝善文，净土赞之类。第二是一些训诂及训蒙的残卷，如《礼记音义》，《论语音义》，《太公家教》之类。第三是一些俗世应酬文字的范式，如祭文程式之类。第四是许多民间经济往来的文契如借麦种牒，雇作儿契，...释文》均不同，因此这可能是历代书目未著录之唐人《礼记音》或西北方音影响所致。由于殷字写本至今未刊印图版。以往学者要研究这件写本，还是不得不依靠《敦煌杂录》[103]。至于“文疏”中的追念疏、临圹文、祭文...
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08054254555.html
-
理学体系开始形成。淳熙七年，张栻病逝于江陵府治，朱熹亲书祭文吊唁。同年，永嘉学主要领袖郑伯熊去世，陆九龄也在这一年七月病故。陆九渊特来南康拜访朱熹，请他为哥哥陆九龄写墓志铭。这时两人相见十分和洽。朱熹...了更广泛的学派批判论战。 出入朱张吕三家的辛弃疾，在吕祖谦祭文中把朱张吕三家并誉为“上承伊洛，远溯洙泗”的“道学”。而浙东事功学的主要代表之一陈亮，却在祭文中借吕祖谦抨击守仁义的世儒和逞智辩的豪士，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262760074.html